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拍摄《愚公移山》《纪录电影导演研究》经典电影

时间:2020-09-14来源:好心情文学网 -[收藏本文]

第二节 拍摄《愚公移山》
我只有在被某种东西触动之后才出发,只有当我想到这是

正义的,我才敢去干。我一辈子都怀着这个的想法,始终同我的良知一致,一贯正直,扪心无愧。
——尤里斯·伊文思

受命于危难之中
中国文化大革命以后,新中国在国际上刚刚树立起来的形象再次陷入危机。“近年来,我们在美国银幕上看到的有关中国的形象是非常零散而肤浅的。这些影片中也有中国人自己拍的,但只有少数纪录片才偶尔提供了一些对了解他们革命(指我国“文革”)进程的内部形态具有参考价值的东西那些造访过中国的西方纪录电影工作者无疑给我们带回了迷人的影片,然而不幸的是,这些影片与拍摄对象之间的关系冷淡,从来没有与他们进行过亲密的交流,只榆林治疗癫痫哪个医院比较好是一些由观光客拍下的旅行般的关于中国的印象而已。”②罗丽丹回忆当时中国在国际的处境是“人们头脑里老一套的原始想法十分强烈,什么‘黄祸’,什么‘中国人是清一色穿灰衣服的人群’,什么没有个性的蓝色蚁群’”。③伊文思在“1971年,文化革命后,…我们想知道,发生了什么,这场文化革命的现实及深远意义是什么。突然产生了拍一部影片的念头”。

鉴于中国在国际上遭受的各种谣言和诽谤,中国政府再次想到了自己的国际老朋友伊文思。1971年,伊文思受北京之邀来到中国,周恩来建议他拍摄一部反映新中国的影片,“用不着遮遮掩掩,中国是个穷国,是第三世界的国家,地域辽阔也改变不了这个事实。用不着拍一部粉饰太平的影片,中国是什么样就按什么样拍

在此期间,1972年,中国政府曾邀请意大利电影导演米开朗琪罗·安东尼奥尼( Mich沈阳那家医院看癫痫好elangelo Antonioni)来华拍片。在中国方面的陪同下,到北京南京、上海、苏州和河南进行了为期8个星期的拍摄。安东尼奥尼没有跨越意识形态和社会营垒造成的藩篱,他按照自己的意识形态和欧洲人的自傲武断地强加于他拍摄的仅有偶然的表面印象的文化和社会的长镜头以扫荡式的评价,制作成4个小时名为《中国》的纪录片。这部影片很快受到中国强烈的谴责。

受命于中国危难之际的伊文思和玛斯琳,为了不负中国厚望,他们回到巴黎在法国举办了一系列有关中国的报告会。征集到西方各方人士提出的200多个问题,从这些问题中他们了解到“人们对中国的疑问所在,以及他们对政治、哲学、社会、文化及至黄祸论等方面的问题与疑虑,定见与偏见”。

他们带着这些问题和摄影器材来到中国进行拍摄。《愚公移山》摄制组中方副导演吴孟宾说:“中国领北京专门治癫痫病医院导人非常支持伊文思,拍摄《愚公移山》时人力和胶片都是中国给出的。”②摄影师杨之举回忆说:“伊文思拍摄《愚公移山》的经费,在中国的基本都是中国出资的,因为周总理说过:‘在我们最困难的时候,你帮助了我们,我们现在要加倍地还你。”③于是,从中央新闻纪录电影制片厂挑选人马成立摄制组准备拍摄。

在中国文化大革命时期,实施“一切从路线出发”、“真实要为政治服务”的文艺政策,拍摄《愚公移山》形成一种由中国政府部分出资邀请、中国官方电影工作者进行拍摄的工作方式。这种拍摄方式,一方面决定了《愚公移山》能够以较为权威的身份和从容的态度沉浸在中国的社会中进行自由选择拍摄。同时,中国电影工作者必然把中国本土文化和“文革”的影响带入影片的拍摄中,避免由于文化的差异导致对某些现象的理解产生较大偏差但是,权威者的身份又在很大程度上局限了伊文思和玛北京的军医院哪家治疗癫痫病比较好斯琳以个人化的方式走入中国普通老百姓的,使《愚公移山》的拍摄受到一定的限制。以中国官方电影工作者为主力军的拍摄方式,由于当时复杂的意识形态环境,出现“内外之别”,使得伊文思和玛斯琳每到一个地方,“我们必须为争取随心所欲地拍摄真实情况而煞费苦心”。④在中国特殊的年代,这种拍摄方式以及伊文思对中国“文革”的信仰,决定了《愚公移山》的命运将与中国复杂的政治血脉相连。始终以热烈的信仰积极地置身于历史浪峰上的伊文思,又次注定要被历史的齿锋啮伤!